Chương 378: bàng môn chính đạo
Ngọc Quỳnh xảo sư bận rộn chế áo, Chu Nguyên thì xem xét lên vũ y hiệu quả.
【 đạo cụ đặc thù: tinh thần ngũ đức vũ y 】
【 giới thiệu: ngũ đức tinh thần bản mệnh châu, cẩn thận thăm dò gấm hà, xảo thủ tạo hình điều hoa văn, ngũ đức tương sinh hộ sinh cơ. 】
【 hiệu quả: ngũ sắc Ngũ Hành, đưa vào linh khí sau kích hoạt Ngũ Hành độn, có thể thông qua Ngũ Hành loại địa hình.
Ngũ đức thủ tâm, giảm bớt sở thụ Ngũ Hành loại thuật pháp tổn thương, tăng phúc Ngũ Hành loại thuật pháp hiệu quả, cũng tiếp tục khôi phục tinh khí thần chi lực.
Ngũ thải xảo cánh, gấm sợi là vũ, ngũ đức vi cốt, có thể tiêu hao linh khí hóa thành tinh thần hào quang xuyên thẳng qua thiên địa.
Tinh thần ngũ đức, tinh quang là áo, hộ thân khu ách, có thể tiêu hao linh khí kích phát hộ mệnh tinh quang, màn sáng phá toái trước sẽ không bị thông thường tổn thương. 】
【 chú: vũ y hiệu quả thụ Ngũ Hành linh khí chất lượng cùng số lượng ảnh hưởng, ở vào ngũ đức tinh sa trạng thái lúc có thể tăng bức vũ y hiệu quả. 】
Ngũ đức vũ y so Đàm Việt định chế ngũ thải lân y tốt hơn một chút, trừ ngũ đức thủ tâm gia tăng khôi phục hiệu quả bên ngoài, còn nhiều ra tinh thần ngũ đức hiệu quả.
Có này hiệu quả gia thân đem thật to tăng phúc trang bị người năng lực phòng ngự, xa so với bình thường đồ phòng ngự càng cho thỏa đáng hơn dùng.
Lại đợi hai canh giờ, một kiện khác 【 tinh thần ngũ đức lân y 】 vừa rồi chế thành.
Chu Nguyên đem cùng ngũ đức vũ y so sánh, phát hiện cả hai cũng có ngũ sắc Ngũ Hành, ngũ đức thủ tâm, tinh thần ngũ đức ba loại hiệu quả.
Duy nhất biến hóa chính là ngũ thải xảo cánh đổi thành ngũ thải vảy sợi.
Nhưng ngũ đức lân y kéo dài mạng sống hiệu quả lại cùng ngũ thải lân y có chỗ khác biệt, từ một lần biến thành ba lần.
【 ngũ thải vảy sợi: vảy sợi trường mệnh kết, liên tiếp quấn là khóa, ngũ đức tinh kéo dài mạng sống, không ngã tam kiếp khổ.
Gặp trí mạng lúc công kích khôi phục năm thành máu lam, sử dụng ba lần sau có thể tìm ra xảo sư một lần nữa biên chế vảy sợi. 】
Từ mặt ngoài hiệu quả đến xem ngũ đức lân y giá trị muốn so ngũ đức vũ y cao hơn.
Nhưng ngũ đức vũ y càng thích hợp làm thoát chiến đạo cụ sử dụng, hóa thành tinh thần hào quang sau nhưng tại bầu trời, dưới mặt đất, giang hà, sơn lâm các loại thông thường địa hình nhanh chóng thông hành.
Lại thêm xảo cánh ưu thế tốc độ, có thể cam đoan lực chiến vô vọng lúc mau chóng rút lui.
Nói tóm lại ngũ đức lân y là đánh nhau kịch liệt đạo cụ, ngũ đức vũ y là xảo chiến đạo cụ, phối hợp màu đùa giỡn cửa Tiên Nhân hái đậu thuật sử dụng nhất định có kỳ hiệu.
“Có thể chiến thối lui mới có thể nắm giữ quyền chủ động, kéo dài mạng sống cản kiếp mới có thể không sợ hung hiểm.
Cái này hai kiện ngũ đức áo cao thấp khó phân, mặc dù không có khả năng đồng thời trang bị, nhưng có thể căn cứ hình thức cần thiết tùy thời thay thế.”
Chu Nguyên nếm thử trang bị một kiện ngũ đức áo, lại phủ thêm một kiện ngũ đức áo sau khảo thí hiệu quả, phát hiện không thể cùng lúc kích hoạt hai kiện ngũ đức áo.
Vì thế ngũ đức áo tốt nhất phụ trợ ngược lại là khôi giáp, nó bản thân liền có không tầm thường phòng ngự hiệu quả, không cần linh khí kích hoạt cũng có thể ngăn cản binh khí gia hại.
Đợi thi kiểm tra xong ngũ đức áo hiệu quả sau hắn chắp tay chào từ biệt, Ngọc Quỳnh xảo sư nghe vậy mỉm cười từ biệt.
“Đi thôi, các ngươi những này hiệp sĩ chinh chiến không ngớt, nhất tốt sưu tập các loại kỳ trân.
Chớ tại ta chỗ này ngưng lại, khi hát vang tiến mạnh một đường hướng về phía trước.”
“Đa tạ xảo sư chúc phúc, ngày sau ta như tìm được đồ vật kỳ lạ định mang đến xin mời xảo sư phân biệt.”
Chu Nguyên đột nhiên giáng lâm đài ngắm trăng nhân duyên cung, lại đột nhiên rời đi, đối với Hạo Nguyệt sẽ người sinh ra ảnh hưởng không nhỏ.
Chờ hắn sau khi rời đi ẩn vào sơn lâm Hạo Nguyệt sẽ cẩm tú sư tương vọng đối mặt, đều là mười phần kinh ngạc.
Bọn hắn chiếm cứ địa lợi đi theo Ngọc Quỳnh xảo sư học nghệ nhiều năm, lại không biết còn có thể xin mời xảo sư chế áo.
Nếu bọn họ cũng có thể lợi dụng pháp này cầu áo, nhất định có thể tiết kiệm đại lượng luyện tập vật liệu, cũng bảo đảm thợ may phẩm chất.
Vì thế bọn hắn tuần tự tới gần Ngọc Quỳnh xảo sư hành lễ, mở miệng hỏi lên chế áo cần thiết, không muốn Ngọc Quỳnh xảo sư cũng không chế áo dự định.
“Ta chỉ vì vui mà chế áo, trong đó vất vả tạ ơn giá cả không ít, cần thiết linh vật đông đảo lại trân quý.
Các ngươi đã là học nghệ người liền nên dựa vào kỹ nghệ tự hành chế áo, không cần tìm ta làm thay.”
Khi Ngọc Quỳnh xảo sư nói rõ nhưng vì đệ tử chúc vui, lại cần trăm cái trân quý Ngũ Hành linh vật làm gốc, năm kiện kỳ trân Linh Bảo là thù lúc, chúng cẩm tú sư Phương Tri người kia cỡ nào hào phú.
“Chớ có cảm thấy ta không chiếu cố môn hạ đệ tử, cần biết thiên hạ sự tình lợi và hại hai điểm, ta phụng đại nghĩa mà không phải cưng chiều.
Nếu ta mở rộng phương pháp tiếp các loại chế áo thỉnh cầu, vậy ngươi các loại cẩm tú sư tồn tại ý gì.
Bởi vì ta ân mỏng, ngươi có thể làm khổ tâm học nghệ tự mãn tự mãn; bởi vì ta chỉ vì vui chế áo, lại tiền thù lao không ít, các ngươi mới có thể đối người khác có chế áo ân huệ.”
“Nhất thời tham niệm quên con đường, đại đạo ngàn vạn có hành quyết, cầu pháp đạo giả sư trưởng chỉ có thể tận tâm giải hoặc, không cách nào tặng cho đệ tử chư pháp.
Vì thế pháp đạo đại hưng, là vì thiên hạ chính đạo.”
“Chúng ta cầu kỹ nghệ chi đạo người được xưng là bàng đạo, chính là bởi vì kỹ nghệ Đại Thành đồ vật có thể chuyển tặng người khác.
Như vậy truyền thừa kỹ năng cuối cùng rồi sẽ hóa thành vật truyền thừa, hậu bối đệ tử cung phụng lão sư chế đồ vật tán lấy làm kỳ dấu vết, lại không phỏng chế chi năng.
Cái này liền mất truyền thừa ý nghĩa, vì thế chúng ta tuy là bàng đạo cũng làm tuân theo chính đồ, không cầu Thiên Tứ kỳ vật, chỉ cầu xảo thủ thành vật.”
Ngọc Quỳnh xảo sư nói như vậy thể hiện tất cả bàng đạo tiện lợi, cũng nói lấy hết bàng đạo không dễ.
Lão sư sủng ái đệ tử thì sẽ tổn hại truyền thừa, lão sư không phủ chiếu thì đệ tử tâm không cam lòng, vì thế vô hình chi pháp là chính đạo, hữu hình đồ vật là bàng đạo.
Cũng may chúng cẩm tú sư cũng không phải là người ngu, nghe nói Ngọc Quỳnh xảo sư lời nói liền biết được trong đó lợi hại, đều là lễ bái hành lễ nói.
“Chúng ta đa tạ lão sư khổ tâm, khi học chính đạo tự hành tu pháp, không cầu bên ngoài ban thưởng khinh mạn kỹ nghệ.”
“Tốt, các ngươi minh bạch lý do này liền có tồn thế chi cơ.”
Lại đứng dậy lúc chúng cẩm tú sư trong lòng cực kỳ hâm mộ tiêu hết, chỉ cảm thấy một trận hoảng sợ.
May mắn lão sư không dễ dàng chế áo, bằng không bọn hắn khó mà thi triển mới có thể không nói, tại nhân gian địa vị cũng sẽ trở nên có cũng được mà không có cũng không sao.
“Khổ luyện thành xảo thủ, tận tâm đến xảo kỹ, thiên hạ có thất xảo, đều là xảo tâm kỹ.
Tinh Quân xuống phàm trần đến, hỏi ta chỗ nào theo, thất xảo dệt hào quang, ngũ thải thành vui áo ······”
Ngọc Quỳnh xảo sư ngâm nga lấy thất xảo ca bện ngũ sắc sợi, chúng cẩm tú sư trở về sơn lâm tại riêng phần mình tơ lụa trước sân khấu dụng tâm luyện tập kỹ nghệ.
Giờ khắc này bàng môn cùng chính đạo ở giữa giới hạn không còn phân biệt rõ ràng, đều là cầu đạo giả, sao có thể cầu sư trưởng kim đan vì ta dùng, lại hy vọng xa vời sư trưởng chế vật bán ta giá.
Như Chu Nguyên ở đây cũng sẽ tán đồng cử động lần này, nếu không chức nghiệp phụ đạo sư liền trở thành bán hàng người, ai còn sẽ đi học những cái kia không tầm thường kỹ nghệ.
Khi hắn trở về Tinh Túc Tông Vụ Sơn Nhai Thành lúc, Tử Khí Đạo Nhân cùng tháng bột đạo nhân sớm đã tại xem sao điện chờ đợi đã lâu.
Gặp hắn xuất hiện hai người vội vàng tiến lên nghênh đón, có nhiều thăm hỏi nhưng lại giấu giếm tâm sự.
“Hai vị đạo trưởng có chuyện gì không ngại nói thẳng, lấy giữa ngươi và ta giao tình có thể trợ lực người ta chắc chắn làm viện thủ.”
“Thật có sự tình làm phiền thiền sư, chúng ta không biết U Minh hình dạng mặt đất có nhiều lo lắng.
Cho nên hỏi thăm Kim Diệu Tinh Quân có thể có hộ thân kế sách, như vậy cũng không cần làm phiền mấy vị thiền sư hao tâm tổn trí che chở chúng ta.
Kim Diệu Tinh Quân nói, có thể tìm ra Thổ Đức Thiền Sư cầu một âm sai danh ngạch, khi đó lại vào U Minh liền sẽ có chính thức thân phận có thể cung cấp hành tẩu.”
Chu Nguyên nghe vậy liền biết bọn hắn vì sao phiền não, tả hữu bất quá là không biết Thổ Đức Thiền Sư bản tính, không tốt mạo muội mở miệng xin mời Thổ Đức Thiền Sư sa thải trung tâm cấp dưới, tạm thụ bọn hắn âm sai chức vụ.
Nhưng hương hỏa hóa thân không có bực này lo lắng, dưới đó thuần âm kém danh hào có thể tùy thời thay đổi.
“Thì ra là thế, hai vị chờ một lát, đợi ta đi tìm Thổ Đức Thiền Sư thương thảo một phen.”
“Đa tạ thiền sư phủ chiếu, chúng ta tất không để cho thiền sư không công vất vả.”
Ngọc Quỳnh xảo sư bận rộn chế áo, Chu Nguyên thì xem xét lên vũ y hiệu quả.
【 đạo cụ đặc thù: tinh thần ngũ đức vũ y 】
【 giới thiệu: ngũ đức tinh thần bản mệnh châu, cẩn thận thăm dò gấm hà, xảo thủ tạo hình điều hoa văn, ngũ đức tương sinh hộ sinh cơ. 】
【 hiệu quả: ngũ sắc Ngũ Hành, đưa vào linh khí sau kích hoạt Ngũ Hành độn, có thể thông qua Ngũ Hành loại địa hình.
Ngũ đức thủ tâm, giảm bớt sở thụ Ngũ Hành loại thuật pháp tổn thương, tăng phúc Ngũ Hành loại thuật pháp hiệu quả, cũng tiếp tục khôi phục tinh khí thần chi lực.
Ngũ thải xảo cánh, gấm sợi là vũ, ngũ đức vi cốt, có thể tiêu hao linh khí hóa thành tinh thần hào quang xuyên thẳng qua thiên địa.
Tinh thần ngũ đức, tinh quang là áo, hộ thân khu ách, có thể tiêu hao linh khí kích phát hộ mệnh tinh quang, màn sáng phá toái trước sẽ không bị thông thường tổn thương. 】
【 chú: vũ y hiệu quả thụ Ngũ Hành linh khí chất lượng cùng số lượng ảnh hưởng, ở vào ngũ đức tinh sa trạng thái lúc có thể tăng bức vũ y hiệu quả. 】
Ngũ đức vũ y so Đàm Việt định chế ngũ thải lân y tốt hơn một chút, trừ ngũ đức thủ tâm gia tăng khôi phục hiệu quả bên ngoài, còn nhiều ra tinh thần ngũ đức hiệu quả.
Có này hiệu quả gia thân đem thật to tăng phúc trang bị người năng lực phòng ngự, xa so với bình thường đồ phòng ngự càng cho thỏa đáng hơn dùng.
Lại đợi hai canh giờ, một kiện khác 【 tinh thần ngũ đức lân y 】 vừa rồi chế thành.
Chu Nguyên đem cùng ngũ đức vũ y so sánh, phát hiện cả hai cũng có ngũ sắc Ngũ Hành, ngũ đức thủ tâm, tinh thần ngũ đức ba loại hiệu quả.
Duy nhất biến hóa chính là ngũ thải xảo cánh đổi thành ngũ thải vảy sợi.
Nhưng ngũ đức lân y kéo dài mạng sống hiệu quả lại cùng ngũ thải lân y có chỗ khác biệt, từ một lần biến thành ba lần.
【 ngũ thải vảy sợi: vảy sợi trường mệnh kết, liên tiếp quấn là khóa, ngũ đức tinh kéo dài mạng sống, không ngã tam kiếp khổ.
Gặp trí mạng lúc công kích khôi phục năm thành máu lam, sử dụng ba lần sau có thể tìm ra xảo sư một lần nữa biên chế vảy sợi. 】
Từ mặt ngoài hiệu quả đến xem ngũ đức lân y giá trị muốn so ngũ đức vũ y cao hơn.
Nhưng ngũ đức vũ y càng thích hợp làm thoát chiến đạo cụ sử dụng, hóa thành tinh thần hào quang sau nhưng tại bầu trời, dưới mặt đất, giang hà, sơn lâm các loại thông thường địa hình nhanh chóng thông hành.
Lại thêm xảo cánh ưu thế tốc độ, có thể cam đoan lực chiến vô vọng lúc mau chóng rút lui.
Nói tóm lại ngũ đức lân y là đánh nhau kịch liệt đạo cụ, ngũ đức vũ y là xảo chiến đạo cụ, phối hợp màu đùa giỡn cửa Tiên Nhân hái đậu thuật sử dụng nhất định có kỳ hiệu.
“Có thể chiến thối lui mới có thể nắm giữ quyền chủ động, kéo dài mạng sống cản kiếp mới có thể không sợ hung hiểm.
Cái này hai kiện ngũ đức áo cao thấp khó phân, mặc dù không có khả năng đồng thời trang bị, nhưng có thể căn cứ hình thức cần thiết tùy thời thay thế.”
Chu Nguyên nếm thử trang bị một kiện ngũ đức áo, lại phủ thêm một kiện ngũ đức áo sau khảo thí hiệu quả, phát hiện không thể cùng lúc kích hoạt hai kiện ngũ đức áo.
Vì thế ngũ đức áo tốt nhất phụ trợ ngược lại là khôi giáp, nó bản thân liền có không tầm thường phòng ngự hiệu quả, không cần linh khí kích hoạt cũng có thể ngăn cản binh khí gia hại.
Đợi thi kiểm tra xong ngũ đức áo hiệu quả sau hắn chắp tay chào từ biệt, Ngọc Quỳnh xảo sư nghe vậy mỉm cười từ biệt.
“Đi thôi, các ngươi những này hiệp sĩ chinh chiến không ngớt, nhất tốt sưu tập các loại kỳ trân.
Chớ tại ta chỗ này ngưng lại, khi hát vang tiến mạnh một đường hướng về phía trước.”
“Đa tạ xảo sư chúc phúc, ngày sau ta như tìm được đồ vật kỳ lạ định mang đến xin mời xảo sư phân biệt.”
Chu Nguyên đột nhiên giáng lâm đài ngắm trăng nhân duyên cung, lại đột nhiên rời đi, đối với Hạo Nguyệt sẽ người sinh ra ảnh hưởng không nhỏ.
Chờ hắn sau khi rời đi ẩn vào sơn lâm Hạo Nguyệt sẽ cẩm tú sư tương vọng đối mặt, đều là mười phần kinh ngạc.
Bọn hắn chiếm cứ địa lợi đi theo Ngọc Quỳnh xảo sư học nghệ nhiều năm, lại không biết còn có thể xin mời xảo sư chế áo.
Nếu bọn họ cũng có thể lợi dụng pháp này cầu áo, nhất định có thể tiết kiệm đại lượng luyện tập vật liệu, cũng bảo đảm thợ may phẩm chất.
Vì thế bọn hắn tuần tự tới gần Ngọc Quỳnh xảo sư hành lễ, mở miệng hỏi lên chế áo cần thiết, không muốn Ngọc Quỳnh xảo sư cũng không chế áo dự định.
“Ta chỉ vì vui mà chế áo, trong đó vất vả tạ ơn giá cả không ít, cần thiết linh vật đông đảo lại trân quý.
Các ngươi đã là học nghệ người liền nên dựa vào kỹ nghệ tự hành chế áo, không cần tìm ta làm thay.”
Khi Ngọc Quỳnh xảo sư nói rõ nhưng vì đệ tử chúc vui, lại cần trăm cái trân quý Ngũ Hành linh vật làm gốc, năm kiện kỳ trân Linh Bảo là thù lúc, chúng cẩm tú sư Phương Tri người kia cỡ nào hào phú.
“Chớ có cảm thấy ta không chiếu cố môn hạ đệ tử, cần biết thiên hạ sự tình lợi và hại hai điểm, ta phụng đại nghĩa mà không phải cưng chiều.
Nếu ta mở rộng phương pháp tiếp các loại chế áo thỉnh cầu, vậy ngươi các loại cẩm tú sư tồn tại ý gì.
Bởi vì ta ân mỏng, ngươi có thể làm khổ tâm học nghệ tự mãn tự mãn; bởi vì ta chỉ vì vui chế áo, lại tiền thù lao không ít, các ngươi mới có thể đối người khác có chế áo ân huệ.”
“Nhất thời tham niệm quên con đường, đại đạo ngàn vạn có hành quyết, cầu pháp đạo giả sư trưởng chỉ có thể tận tâm giải hoặc, không cách nào tặng cho đệ tử chư pháp.
Vì thế pháp đạo đại hưng, là vì thiên hạ chính đạo.”
“Chúng ta cầu kỹ nghệ chi đạo người được xưng là bàng đạo, chính là bởi vì kỹ nghệ Đại Thành đồ vật có thể chuyển tặng người khác.
Như vậy truyền thừa kỹ năng cuối cùng rồi sẽ hóa thành vật truyền thừa, hậu bối đệ tử cung phụng lão sư chế đồ vật tán lấy làm kỳ dấu vết, lại không phỏng chế chi năng.
Cái này liền mất truyền thừa ý nghĩa, vì thế chúng ta tuy là bàng đạo cũng làm tuân theo chính đồ, không cầu Thiên Tứ kỳ vật, chỉ cầu xảo thủ thành vật.”
Ngọc Quỳnh xảo sư nói như vậy thể hiện tất cả bàng đạo tiện lợi, cũng nói lấy hết bàng đạo không dễ.
Lão sư sủng ái đệ tử thì sẽ tổn hại truyền thừa, lão sư không phủ chiếu thì đệ tử tâm không cam lòng, vì thế vô hình chi pháp là chính đạo, hữu hình đồ vật là bàng đạo.
Cũng may chúng cẩm tú sư cũng không phải là người ngu, nghe nói Ngọc Quỳnh xảo sư lời nói liền biết được trong đó lợi hại, đều là lễ bái hành lễ nói.
“Chúng ta đa tạ lão sư khổ tâm, khi học chính đạo tự hành tu pháp, không cầu bên ngoài ban thưởng khinh mạn kỹ nghệ.”
“Tốt, các ngươi minh bạch lý do này liền có tồn thế chi cơ.”
Lại đứng dậy lúc chúng cẩm tú sư trong lòng cực kỳ hâm mộ tiêu hết, chỉ cảm thấy một trận hoảng sợ.
May mắn lão sư không dễ dàng chế áo, bằng không bọn hắn khó mà thi triển mới có thể không nói, tại nhân gian địa vị cũng sẽ trở nên có cũng được mà không có cũng không sao.
“Khổ luyện thành xảo thủ, tận tâm đến xảo kỹ, thiên hạ có thất xảo, đều là xảo tâm kỹ.
Tinh Quân xuống phàm trần đến, hỏi ta chỗ nào theo, thất xảo dệt hào quang, ngũ thải thành vui áo ······”
Ngọc Quỳnh xảo sư ngâm nga lấy thất xảo ca bện ngũ sắc sợi, chúng cẩm tú sư trở về sơn lâm tại riêng phần mình tơ lụa trước sân khấu dụng tâm luyện tập kỹ nghệ.
Giờ khắc này bàng môn cùng chính đạo ở giữa giới hạn không còn phân biệt rõ ràng, đều là cầu đạo giả, sao có thể cầu sư trưởng kim đan vì ta dùng, lại hy vọng xa vời sư trưởng chế vật bán ta giá.
Như Chu Nguyên ở đây cũng sẽ tán đồng cử động lần này, nếu không chức nghiệp phụ đạo sư liền trở thành bán hàng người, ai còn sẽ đi học những cái kia không tầm thường kỹ nghệ.
Khi hắn trở về Tinh Túc Tông Vụ Sơn Nhai Thành lúc, Tử Khí Đạo Nhân cùng tháng bột đạo nhân sớm đã tại xem sao điện chờ đợi đã lâu.
Gặp hắn xuất hiện hai người vội vàng tiến lên nghênh đón, có nhiều thăm hỏi nhưng lại giấu giếm tâm sự.
“Hai vị đạo trưởng có chuyện gì không ngại nói thẳng, lấy giữa ngươi và ta giao tình có thể trợ lực người ta chắc chắn làm viện thủ.”
“Thật có sự tình làm phiền thiền sư, chúng ta không biết U Minh hình dạng mặt đất có nhiều lo lắng.
Cho nên hỏi thăm Kim Diệu Tinh Quân có thể có hộ thân kế sách, như vậy cũng không cần làm phiền mấy vị thiền sư hao tâm tổn trí che chở chúng ta.
Kim Diệu Tinh Quân nói, có thể tìm ra Thổ Đức Thiền Sư cầu một âm sai danh ngạch, khi đó lại vào U Minh liền sẽ có chính thức thân phận có thể cung cấp hành tẩu.”
Chu Nguyên nghe vậy liền biết bọn hắn vì sao phiền não, tả hữu bất quá là không biết Thổ Đức Thiền Sư bản tính, không tốt mạo muội mở miệng xin mời Thổ Đức Thiền Sư sa thải trung tâm cấp dưới, tạm thụ bọn hắn âm sai chức vụ.
Nhưng hương hỏa hóa thân không có bực này lo lắng, dưới đó thuần âm kém danh hào có thể tùy thời thay đổi.
“Thì ra là thế, hai vị chờ một lát, đợi ta đi tìm Thổ Đức Thiền Sư thương thảo một phen.”
“Đa tạ thiền sư phủ chiếu, chúng ta tất không để cho thiền sư không công vất vả.”
